В основе этой книги - диссертация, написанная и успешно защищенная в 2013 году на Теологическом факультете Гейдельбергского университета Германии. Это книга православного богослова, ставящая своей целью осмысление наработок греческого иерарха и богослова - митрополита Иоанна Зизиуласа - в контексте развития православного богословия XX века.
Такое исследование на евангелическом факультете стало возможным благодаря определенному духу открытости и заинтересованности, царящему в университете в целом и на кафедре систематического богословия и догматики в частности. Во время моего обучения этой кафедрой руководил профессор Михаэль Велькер, широко известный богослов, желанный гость на богословских факультетах многих стран мира.
Эта работа постепенно возникала в общении с ним как моим научным руководителем и с целым рядом его учеников. Ее становление происходило благодаря как выступлениям на коллоквиумах, так и в обмене идеями с коллегами в более непринужденной обстановке. Подход в этой среде определялся принципом соработничества людей, «стремящихся найти истину».
Еще одной важной составляющей, способствовавшей формированию этой работы, было общение с профессором Карлом Христианом Фельми, который много лет руководил кафедрой истории и теологии христианского Востока на Теологическом факультете университета Эрлангена-Нюрнберга (Германия). Любовь к традиции восточной Церкви сочеталась в нем с критическим умом, что помогло осмыслить место митрополита Иоанна Зизиуласа в контексте православного богословия XX века.
На формирование структуры этой работы большое значение оказал митрополит Иларион (Алфеев) с его идеей «контекстуального метода» богословия.
Эта идея помогла выстроить цепи взаимосвязей между различными православными богословами XX века. По возможности, описывая богословие греческого иерарха, я стремился поместить его в более широкую канву богословия Восточной Церкви. Эта идея помогла положительно изложить систему взглядов митрополита Иоанна, несмотря на специфику его греческого подхода, который сложно вписывается в стандарты как русской, так и немецкой богословской мысли.
Сам Иоанн Зизиулас является выдающимся православным богословом греческой традиции, который вместе с тем немало перенял от богословов «русской эмиграции», связанных с деятельностью Свято-Сергиевского богословского института в Париже. Эта связь греческой и русской традиций имела немаловажное значение при написании данной работы.

Вступительное слово
Предисловие к русскому изданию
ВВЕДЕНИЕ
0.1. Биография Иоанна Зизиуласа
0.2. Свидетельства о признании Зизиуласа
0.3. Композиция работы
Глава 1. ВЛИЯНИЯ НА БОГОСЛОВИЕ ЗИЗИУЛАСА
1.1. Общая «православная традиция»
1.2. Взгляд на прошлое русского богословия: «школьное богословие» и его преодоление
1.3. Познание Бога в Его Теле: «церковность» как главная черта православного богословия XX века
1.4. Обновление русского богословия в «Парижской школе»
1.5. Обновление богословия в Греции: «поколение 1960-х»
1.6. Взгляд на прошлое греческого богословия: между филэллинизмом и византийским наследием
Экскурс 1. Экклезиология общения в русском богословии: принцип соборности и его влияние
A. Хомяков и свидетельства его влияния в русском богословии
Б. Наследие Хомякова в историческом контексте
B. Экклезиология Хомякова в труде «Церковь одна»
Г. Понятие «соборность» и его значение для православного богословия
Д. Причины влияния Хомякова и концепции соборности
Глава 2. СТАНОВЛЕНИЕ БОГОСЛОВИЯ ЗИЗИУЛАСА
2.1. Диссертация «Евхаристия, Епископ, Церковь»
2.2. Отмежевания и влияния в богословии Зизиуласа
Глава 3. «ОБЩЕНИЕ» В БОГОСЛОВИИ ЗИЗИУЛАСА
3.1. Продолжение православного предания
3.2. Евхаристически-экклезиологическая перспектива
3.3. Расширение экклезиологической перспективы
Экскурс 2. Христос Яннарас и «греческая фаза» богословия Зизиуласа
A. Свидетельства о связи с Яннарасом
Б. Зизиулас и Яннарас — сравнение научных путей
B. Схожие характеристики обоих мыслителей
Г. Самостоятельность Зизиуласа несмотря на схожесть
Глава 4. ПЕРСОНАЛИЗМ ЗИЗИУЛАСА
4.1. Подступы к персоналистской онтологии в учении о Боге
4.2. Подступы к персоналистской онтологии в антропологии.
4.3. Обоснование персоналистическо-экзистенциального подхода
4.4. Персоналистские перспективы в учении о Боге
4.5. «Богословская антропология»: призвание человека к бытию по «образу Троицы»
4.6. Инаковость vs. сосредоточенность на себе: преодоление индивидуализма
Глава 5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: РЕЦЕПЦИЯ БОГОСЛОВИЯ ИОАННА ЗИЗИУЛАСА
5.1. Контекстуальные издержки и их объяснение
5.2. К пониманию «предания Восточной Церкви»
5.3. Отношение к Западу: опасение или плодотворное влияние?
5.4. Методологические принципы Зизиуласа
5.5. Оценка заслуг богословского подхода Зизиуласа
Библиография
1. Тома трудов Зизиуласа и их сокращения
2. Источники: труды Иоанна Зизиуласа на славянских и европейских языках
3. Использованная литература на славянских языках
4. Использованная литература на европейских языках
Приложения
1. Труды (главы) в сборниках Зизиуласа
2. Библейский указатель
3. Указатель имен и важнейших понятий